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  • 从唯识、中观角度看念佛法门所含摄的禅观理论与方法

    　　从唯识、中观角度看念佛法门所含摄的禅观理论与方法 　　胡晓光 　　普陀山佛教文化研究所研究员 　　提要 　　本文依大乘佛教唯识、中观义理来抉择念佛法门的深层意蕴，从理论与方法两个层面阐释念佛法门的有效性与合理性，并且认为唯识与中观与念佛法门是圆融的，只有以唯识与中观义理来解释念佛法门，才能契合念佛法门的本义。 　　关键词： 　　唯识　中观　念佛法门　禅观 　　目次 　　一、...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535661652.html

  • 禅观教学的“传统”与“现代”——“传统宗教的实修体验”

    　　禅观教学的“传统”与“现代”——“传统宗教的实修体验” 引言 　　昭慧 性广　　　　　　　　　【编按】　　94年7月4日至6日，慈济大学宗教与文化研究所主办的第二届“宗教学门教学研讨会”，以...卢所长的同意后，就邀请有实际教学经验与禅观理论建构的性广法师加入引言人的行列。 　　我在民国七十八年讲《成佛之道》中的“大乘不共法”，提到禅波罗密，当时是依《瑜伽师地论》“四种所缘境事”的纲领来教止观的...

    昭慧 性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054067692.html

  • 对永嘉山居禅观的思考——读《永嘉集·劝友人书》

    实际的。 　　我们廓清了永嘉禅师的师承关系之后，再来谈他的山居禅观，也就有了一个最根本的立足点。也就是说，玄觉的山居禅观，至少代表了六祖以后禅宗顿悟思想的这一派，因而亦可视之为南禅的山居观。《永嘉集》...度人，则更无厌喧求静之想了。永嘉禅师的这种山居禅观，非特上契祖师心印，也十分符合大乘佛教的精神。 　　永嘉的复书在开示清楚大乘菩萨道思想以后，又仍不吝以般若的空观来启导玄朗解粘去缚。他劝导玄朗说：&...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402040815.html

  • 赵朴初答：听说参禅打坐可以健康身体，却病延年，是这样的吗？

    　　赵朴初答：佛教在修习禅定的过程中，有一些调身调气、息心静坐的方法，是有强健身体、却病延年的作用的，但这不是佛教参禅静坐的目的。佛教修习禅观(包括各宗的修观)，是为的制心一处，参究真理，以期显发智慧，彻见法性，此即所谓明心见性，解脱自在。至于静坐气功，只是修禅的形式或基础，却病延寿，也不过是修习禅观实践中的副产品，佛教并不专门提倡这些并以之为目的。但初学静坐的人必需懂得这些调身调气的基本方法，...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07305610852.html

  • 一九九九年两岸禅学研讨会论文集序

    一、佛法尊贵在于不共之真实解脱，解脱在于彻见法性，故欲彰正法于万象群说　　，须一以真实解脱为依归，僧伽本于如来家业之天职，当以禅观之倡为首务　　。　　二、义解当归宗于实证，所谓由教入禅，禅教本是相应，祈由言语指陈、闻思薰　　陶之际，大众对禅观有所领受、契入。　　三、法义由来纷歧多义，而今或驳杂，祈于教、禅之相会，义解以解脱菩提为圭　　臬，而趋于醇净。　　四、弘法本于僧，青年僧伽、佛弟子于佛教之使命...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183473076.html

  • 《法华经》禅思想之研究

    |禅观|般若禅|现一切色身三昧|陀罗尼|一佛乘　　【英文关键词】saddharmapundarikasutra ;samadhi ;dharani ;prajnaparamita ;bodhisattva ; tathagata ; tri-yana ; ekayana　　【中文摘要】本文题目为“《法华经》禅思想之研究”，共分十章，探讨禅观渊源、禅观妙用、如来禅观、菩萨禅观、法华三昧、禅观教育的一...

    简秀娥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232563672.html

  • 固本茂枝以丰硕

    固本茂枝以丰硕　　惠空法师　－　慈光禅学研究所所长 　　壹、中国佛教禅观回顾　　佛法住世不外契理契机，在契理方面，各经都为了要达到解脱菩提，差别就在契机的因缘。契机方面，如印度有该地众生所需求的一套禅法，在西藏有西藏所相应的禅法，在南传有南传的禅法，在中国有中国的禅法，乃至在韩国、日本都有其相应禅法，不同的地方、不同的时代就有不同。　　　　中国佛教传进来以后，禅观的发展分成几个阶段，像中国早期...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00413869673.html

  • 却故所来径，苍苍横翠微

    涉猎的部类繁多，加上学生本身对禅学名相生疏，总有摸不著边际之感。　　二、“禅观”本是要实际去体验的，然而，课堂上指陈出的禅观次第，不易和实际生活中的“行”相结合，而有上课如是听，下了课束之高阁之虞。　　...潜移默化中，所领略到的法味，不再只局限于藏经里禅观的风光了。更有甚者的，是老师无形中散发出的身教、言教精神，修道本愿的殷切叮咛、鼓励；对正法住世的使命感；佛教生态的忧患意识；以及浓厚的淑世襟抱。那份和...

    释真明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00420369690.html

  • 当前僧伽教育的内涵

    禅观修证，在思想教育上，譬如藏传有五部论的基础教育；中国佛教在唐朝时已确立之大乘三宗思想，都可作为佛教主体思想教育的内涵。在禅观教育上，站在身为中国佛教一分子立场，应强调中国传统禅观。中国传统禅观以禅宗为主体，所以必须将中国禅宗发扬光大，建立理论性、次第性、可操作性的禅观体系。同时必须面对藏传及南传的禅观，吸收其禅观长处，作为这个时代的中国禅观思想。此即是对三系禅观思想融合的问题，同样地，藏传及...

    惠空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203739325.html

  • 一行禅师：建设僧团

    你感到晕头转向了。禅观是我们可以信仰的某种东西。它就是我们明白当下正在发生什么的那种能力。信仰禅观是可靠的，并且一点儿也不抽象。当我们喝一杯水并且明白自己在喝水的时候，其中就有禅观。当我们坐着、站立、行走或者呼吸，并且明白自己在坐着，站立，行走，或者呼吸的时候，我们便感触到了我们内心禅观的种子，过一些时日，我们的禅观就会变得十分强大有力。禅观就是引导我们道路的明灯。它就是我们每一个人内心的活泼泼的...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250951417.html
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